ไม่จบ! โชครถแห่อายุ เท่าไหร่ แม่ใช้หนี้งานบวชให้สามแสน? ล่าสุด 2022

โชครถแห่อายุ เท่าไหร่? หลังจากมีเพจใหญ่ของวงการเพลงลูกทุ่งเพจหนึ่ง ออกมาโพสต์ถึง นักร้องชายคนนึงที่หลงแสง เล่นใหญ่จัดงานบวชโชว์ความอู้ฟู่ เชิญคนร่วมงานท่วมท้น แต่พอจบงานแล้วดันให้พ่อแม่รับหน้าใช้หนี้แทน จัดการค่าใช้จ่ายในงานบวช หลังปล่อยให้แฟนสาวฮุบเอาเงินใส่ซองไปเก็บ เบื้องต้นชาวเน็ตแห่คอมเม้นว่าเป็น โชครถแห่ แน่นอน

โชครถแห่อายุ เท่าไหร่? สาเหตุที่ให้แม่ใช้หนี้ค่าจัดงานบวชกว่าสามแสนบาท

ด่วน !เป๋าตังสนับสนุน 800 บาท วันแม่ 2565 วันแม่แห่งชาติ ลงทะเบียน จิ้มที่นี่ คลิก

โดยแม่เปิดเผยว่า ในช่วงเวลาระหว่างที่จัดการงานบวชโชคนั้น เมื่อวันที่ 20 พ.ค. ที่ผ่านมา ก็ได้มีการพูดคุยกันในครอบครัวแล้วว่า ใช้งบจัดงานบวชอยู่ที่ สองแสนบาท แต่ทางแม่มองออกว่าโชคนั้นมีภาระเยอะอยู่แล้ว ก็เลยได้พูดคุยปรึกษากับลูกชายว่าจะบวชให้ หากมีส่วนเกิน ขาดเหลืออย่างไร ครอบครัวและพ่อแม่จะช่วยกันออกให้ ทั้งปรากฎว่าค่าใช่จ่ายทั้งหมดหลังจบงาน เป็นเงินทั้งหมดสามแสนบาท มีส่วนเกิน 1 แสนบาท ที่ไปยิบยืมญาติมา ซองทำบุญจากงานบวชทั้งหมดห้าหมื่นบาท เท่ากับว่าตอนนี้มีหนี้อยู่เพียง 50,000 บาทเท่านั้น ไม่ใช่ยอดสามแสนอย่างที่เป็นข่าว

มีคนอยู่เบื้องหลัง? สาเหตุที่โชครถแห่ถูกโจมตีหนัก แม่เชื่อว่าไม่ปกติ

หลังจากการบวชของโชครถแห่ ก็ทำให้สังคมตั้งคำถามกันไปมากมายว่า ท้ายที่สุดแล้วแกนหลักของการบวชคืออะไร เหตุใดถึงต้องสูญเงินหลักแสน

การอุปสมบทเป็นกระบวนการที่ปัจเจกบุคคลได้รับการถวาย กล่าวคือ แยกและยกระดับจากชนชั้นฆราวาสไปสู่คณะสงฆ์ ซึ่งจากนั้นจึงได้รับอนุญาต 1] ขั้นตอนและพิธีการอุปสมบทแตกต่างกันไปตามศาสนาและนิกาย ผู้ที่อยู่ในขั้นเตรียมการหรืออยู่ระหว่างการอุปสมบทบางครั้งเรียกว่าผู้บวช พิธีกรรมที่ใช้ในการอุปสมบทบางครั้งเรียกว่าการอุปสมบท

ในนิกายโรมันคาธอลิกและออร์ทอดอกซ์ การบวชเป็นหนึ่งในเจ็ดศีลศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเรียกกันว่า ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ หรือ เชโรโทเนีย (“การวางมือ”)

การสืบราชสันตติวงศ์เป็นแนวคิดที่จำเป็นและจำเป็นสำหรับการอุปสมบท ในความเชื่อที่ว่าพระสงฆ์ที่บวชทั้งหมดได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชที่ได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชองค์อื่นๆ โดยสืบย้อนไปถึงพระสังฆราชที่แต่งตั้งโดยอัครสาวกที่ได้รับแต่งตั้งจากพระคริสต์ มหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ (ฮีบรู 7 :26, ฮีบรู 8:2) ผู้ประสาทฐานะปุโรหิตของเขากับอัครสาวก (ยอห์น 20:21–23, มัทธิว 28:19–20, มาระโก 16:15–18 และกิจการ 2:33)[2]

การอุปสมบทมีสาม “ระดับ” (หรือคำสั่งศักดิ์สิทธิ์): สังฆานุกร พระสงฆ์ และบิชอป ทั้งพระสังฆราชและพระสงฆ์เป็นพระสงฆ์และมีอำนาจในการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท อย่างไรก็ตาม ในการใช้งานทั่วไป คำว่า นักบวช เมื่อไม่มีคุณสมบัติ หมายถึงยศของนักบวช ในขณะที่นักบวชส่วนใหญ่จะใช้ในพิธีอุปสมบทและสถานที่อื่นๆ ที่ต้องใช้คำศัพท์ทางเทคนิคและแม่นยำ

การอุปสมบทพระสังฆราชดำเนินการโดยพระสังฆราชหลายองค์ การอุปสมบทของพระสงฆ์หรือมัคนายกดำเนินการโดยพระสังฆราชองค์เดียว การอุปสมบทพระสังฆราชองค์ใหม่เรียกอีกอย่างว่าการถวาย แหล่งโบราณหลายแห่งระบุว่าอย่างน้อยต้องมีพระสังฆราชอย่างน้อยสามคนเพื่ออุทิศให้อีกท่านหนึ่ง เช่น ศีลมหาสนิทที่ 13 ของสภาคาร์เธจ (ค.ศ. 394) กล่าวว่า “พระสังฆราชไม่ควรบวชเว้นแต่พระสังฆราชหลายองค์ แต่ถ้ามีความจำเป็น ท่าน อาจได้รับการแต่งตั้งจากสาม, และครั้งแรกของ “ศีลศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกสิงหาคมทั้งหมด” กล่าวว่า “ให้พระสังฆราชได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชสองหรือสามคน” ในขณะที่ศีลข้อที่สองกล่าวว่า “ให้ พระสังฆราช สังฆานุกร และคณะสงฆ์ที่เหลือ ได้รับการแต่งตั้งโดยอธิการองค์เดียว” ศีลข้อหลัง ไม่ว่าที่มาของศาสนาเหล่านั้น ถูกกำหนดในคริสตจักรสากลโดยสภาเอคิวเมนิคัลที่เจ็ด สภาที่สองของไนซีอาในครั้งแรก ศีล

เฉพาะบุคคลที่ได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกบางอย่างได้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฟังคำสารภาพ เจิมการเจ็บป่วย

การอุปสมบทของออร์โธดอกซ์ สังฆานุกรที่ได้รับแต่งตั้งกำลังคุกเข่าโดยมีโอโมโฟเรออนของอธิการอยู่เหนือศีรษะของเขาขณะที่อธิการอวยพรเขาทันทีต่อหน้าชาวเชโรโทเนีย

สังฆานุกรย่อยอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆานุกร อธิการได้วาง omophorion และมือขวาไว้บนศีรษะของผู้สมัครและกำลังอ่านคำอธิษฐานของ Cheirotonia
รายละเอียดเฉพาะนิกายต่างๆ

คริสตจักรคาทอลิกสอนว่าพระสังฆราชองค์หนึ่งเพียงพอที่จะถวายพระสังฆราชองค์ใหม่ได้อย่างถูกต้อง ในนิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ที่รักษาแนวปฏิบัติของการอุปสมบท มีเพียงพระสังฆราชที่บวชแล้ว (ถวายแล้ว) หรือเทียบเท่าเท่านั้นที่จะบวชเป็นพระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายกได้ อย่างไรก็ตาม กฎหมายพระศาสนจักรกำหนดให้พระสังฆราชต้องถวายอาณัติ (การอนุมัติ) ของพระสันตะปาปาเสมอ ในฐานะผู้ค้ำประกันความสามัคคีของพระศาสนจักร ยิ่งกว่านั้น อธิการอย่างน้อยสามคนต้องทำการอุทิศ แม้ว่าสันตะสำนักอาจปลดจากข้อกำหนดนี้ในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา (เช่น ในการตั้งค่าผู้สอนศาสนาหรือเวลาของการข่มเหง)

ในนิกายโรมันคาธอลิก สังฆานุกรที่ถูกกำหนดให้เป็นพระสงฆ์มักถูกเรียกว่าสังฆานุกรเฉพาะกาล สังฆานุกรที่แต่งงานก่อนบวช เช่นเดียวกับสังฆานุกรที่ยังไม่แต่งงานซึ่งเลือกไม่บวชเป็นพระสงฆ์ เรียกว่าสังฆานุกรถาวร สังฆานุกรที่แต่งงานแล้วซึ่งกลายเป็นแม่หม้ายมีความเป็นไปได้ที่จะแสวงหาการอุปสมบทเป็นพระสงฆ์ในกรณีพิเศษ

ในขณะที่คริสตจักรตะวันออกบางแห่งในอดีตยอมรับว่าการบวชของแองกลิกันนั้นถูกต้อง ธรรมเนียมปฏิบัติของแองกลิกันในปัจจุบัน ในหลายจังหวัด ของการบวชสตรีสู่ฐานะปุโรหิต—และในบางกรณี กับสังฆราช—ได้ก่อให้เกิดคำถามทั่วไปเกี่ยวกับนิกายออร์โธดอกซ์ การประกาศความถูกต้องและความหวังสำหรับสหภาพก่อนหน้านี้ นิกายโรมันคาธอลิกไม่เคยยอมรับคำสั่งของแองกลิกันว่าถูกต้อง Anglicanism ตระหนักถึงนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ด้วยเหตุนี้ พระสงฆ์ที่เปลี่ยนมานับถือนิกายแองกลิกันจึงไม่ได้รับการ “บวชใหม่”

โบสถ์อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์บางแห่งยอมรับการบวชของนิกายโรมันคาธอลิก ในขณะที่คริสตจักรอื่นๆ “บวชใหม่” นักบวชนิกายโรมันคาธอลิก (เช่นเดียวกับชาวอังกฤษ) ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส อย่างไรก็ตาม ทั้งนิกายโรมันคาธอลิกและนิกายแองกลิกันต่างยอมรับการบวชออร์โธดอกซ์

ในโบสถ์นิกายโรมันคาธอลิกและนิกายแองกลิกัน การบวชเป็นประเพณีที่จัดขึ้นในวัน Ember แม้ว่าจะไม่มีการจำกัดจำนวนพระสงฆ์ที่อาจได้รับบวชในงานเดียวกัน ในโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ การบวชสามารถทำได้ทุกวันของปีซึ่งอาจมีการเฉลิมฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ (และมัคนายกสามารถบวชในพิธีศีลมหาสนิทได้) แต่บุคคลเดียวเท่านั้นที่จะได้รับการแต่งตั้งในแต่ละตำแหน่งในการบริการใด ๆ ที่กำหนด นั่นคือ พระสังฆราชหนึ่งองค์ พระสงฆ์หนึ่งองค์ และมัคนายกหนึ่งองค์สามารถบวชในพิธีเดียวกันได้

หมายเหตุ

มีคำสั่งของนักบวชอยู่ต่ำกว่ามัคนายก ในนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์และออร์โธดอกซ์ตะวันออก (และจนถึงปีค.ศ. 1970 ในนิกายโรมันคาธอลิก) บุคคลนั้นจะต้องได้รับการฝึกฝนให้เป็นพระสงฆ์และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสังฆานุกรเล็กน้อยก่อนที่จะได้บวชเป็นมัคนายก แม้ว่าบุคคลหนึ่งอาจกล่าวได้ว่าได้รับแต่งตั้งตามคำสั่งเหล่านี้ แต่การบวชนั้นไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของศีลศักดิ์สิทธิ์ ในอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ คำว่า Cheirothesia (“การวางมือ” ใช้สำหรับพิธีอุปสมบทซึ่งตรงกันข้ามกับ Cheirotonia (“การวางมือ”) สำหรับการบวชของสังฆานุกร พระสงฆ์ และบาทหลวง

ต่อไปนี้เป็นตำแหน่งที่ไม่ได้รับโดยการอุปสมบท:
กลายเป็นพระภิกษุณีหรือภิกษุณีหรือโดยทั่วไปเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ซึ่งเปิดให้ชายและหญิง บุรุษในศาสนาจะบวชหรือไม่ก็ได้ แม่ชีแองกลิกันอาจได้บวชเหมือนผู้ชายเหมือนกัน
ตำแหน่งและตำแหน่งต่างๆ เช่น สมเด็จพระสันตะปาปา พระสังฆราช อาร์คบิชอป อาร์คคีมานไดรต์ อัครสังฆราช ฯลฯ ที่มอบให้ผู้ได้รับแต่งตั้งด้วยเหตุผลต่างๆ เช่น เพื่อจัดอันดับหรือให้เกียรติพวกเขา
พระคาร์ดินัลเป็นเพียงคณะวิทยาลัยขนาดใหญ่ที่เป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งและที่ปรึกษาอาวุโสที่สุดของสมเด็จพระสันตะปาปา และไม่ใช่ลำดับที่สี่นอกเหนือจากอธิการ ในปัจจุบันพระคาร์ดินัลเกือบทั้งหมดเป็นพระสังฆราช แม้ว่าจะมีนักบวชหลายคน แต่ได้รับการผ่อนปรนจากการบวชเป็นพระสังฆราชจากพระสันตปาปา (พระคาร์ดินัลส่วนใหญ่ได้รับการยกฐานะจากสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อให้บริการแก่พระศาสนจักร และมีอายุมากกว่า 80 ปี ดังนั้นจึงไม่มี สิทธิในการเลือกพระสันตะปาปาหรือเป็นสมาชิกที่มีสิทธิลงคะแนนเสียงในแผนกวาติกัน) ไม่นานมานี้ในปี พ.ศ. 2442 มีพระคาร์ดินัลผู้เป็นมัคนายกเมื่อเขาสิ้นพระชนม์ เป็นพระคาร์ดินัลมา 41 ปีแล้ว (Teodolfo Mertel) มีแม้กระทั่งฆราวาสผู้สูงศักดิ์หรือผู้ชายที่มีเพียงคำสั่งเล็กน้อย (ปัจจุบันเรียกว่าพันธกิจและดำเนินการโดยเซมินารีและฆราวาส) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นพระคาร์ดินัล พระคาร์ดินัลถือเป็นเจ้าชายในพิธีการทางการฑูตและโดยพระศาสนจักร และถึงแม้จะไม่ใช่พระสังฆราชและไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ในสังฆราชเช่นการอุปสมบทได้ พวกเขาก็มีความสำคัญทั้งตามจริงและตามพิธีการเหนือพระสังฆราช อาร์คบิชอป และพระสังฆราชที่ไม่ใช่พระคาร์ดินัลทั้งหมด บางคนได้พูดคุยถึงความเป็นไปได้ในนิกายโรมันคาทอลิกในการให้สตรีทำหน้าที่เป็นพระคาร์ดินัลหรือในระยะสั้นที่สมจริงยิ่งขึ้นในฐานะสังฆานุกรย่อย เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถบวชได้[ต้องการการอ้างอิง]
ในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ นักบวชของสังฆมณฑลที่ดูแลกระบวนการแห่งการเล็งเห็น การคัดเลือก และการฝึกอบรมศาสนพิธีมักถูกเรียกว่า เขาหรือเธออาจมีทีมผู้ช่วยซึ่งอาจเรียกว่า Assistant DDOs หรือ Vocations Advisers

โปรเตสแตนต์

คณะเพรสไบทีเรียนถวายคำปฏิญาณว่า

อุปสมบทโดยการวางมือในโบสถ์ชุมชนนครหลวง
ในคริสตจักรโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ การบวชเป็นพิธีที่คริสตจักรต่างๆ ของพวกเขา:

รับรู้และยืนยันว่าบุคคลนั้นได้รับการเรียกจากพระเจ้าให้ไปปฏิบัติศาสนกิจ
ยอมรับว่าบุคคลนั้นได้ผ่านช่วงเวลาแห่งการเล็งเห็นและการฝึกอบรมที่เกี่ยวข้องกับการเรียกนี้ (เช่น จบการศึกษาจากเซมินารี) และ
มอบอำนาจให้บุคคลนั้นรับตำแหน่งกระทรวง
เพื่อประโยชน์ในการมอบอำนาจและระเบียบของคริสตจักร ไม่ใช่ด้วยเหตุผลของ ‘อำนาจ’ หรือ ‘ความสามารถ’ บุคคลในคริสตจักรโปรเตสแตนต์สายหลักส่วนใหญ่จะต้องได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานในพิธีศีลระลึก (บัพติศมาและศีลมหาสนิท) และติดตั้งเป็น เรียกว่าเจ้าอาวาสวัดหรือวัด

ประเพณีโปรเตสแตนต์บางอย่างมีกระทรวงเพิ่มเติมซึ่งบุคคลสามารถบวชได้ ตัวอย่างเช่น:

คริสตจักรเพรสไบทีเรียนและปฏิรูปส่วนใหญ่รักษาระเบียบสามเท่าของพันธกิจของศิษยาภิบาล ผู้อาวุโส และมัคนายก คำสั่งของศิษยาภิบาลซึ่งเป็นคำสั่งเดียวในสามคำสั่งที่ถือว่าเป็น “คณะสงฆ์” นั้นเทียบได้กับสำนักอภิบาลหรือกระทรวงบวชของนิกายอื่น ๆ ส่วนใหญ่ ระเบียบของผู้ปกครองประกอบด้วยฆราวาสที่ได้รับแต่งตั้งให้ปฏิบัติศาสนกิจตามระเบียบของคริสตจักรและการดูแลทางจิตวิญญาณ (เช่น ผู้อาวุโสจัดตั้งองค์กรปกครองของประชาคมและรับผิดชอบชีวิตการนมัสการของประชาคม) ในโบสถ์เพรสไบทีเรียนหลายแห่ง ศิษยาภิบาลหรือบาทหลวงถูกมองว่าเป็น “ผู้อาวุโสด้านการสอน” และมีค่าเท่ากับผู้อาวุโสคนอื่นๆ ในเซสชัน คำสั่งของสังฆานุกรประกอบด้วยฆราวาสที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นกระทรวงบริการและอภิบาล ผู้ที่ดำรงตำแหน่งนี้อาจเรียกได้ว่าเป็น “ผู้เฒ่าผู้ปกครอง”
มัคนายกยังได้รับแต่งตั้งในนิกายลูเธอรัน เมธอดิสต์ และในประเพณีของแบ๊บติสต์ส่วนใหญ่
สำหรับนิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ที่มีตำแหน่งอธิการ รวมทั้งนิกายลูเธอรันและนิกายเมธอดิสต์จำนวนมาก นิกายนี้ไม่ถือเป็นการอุปสมบทหรือคำสั่งของพันธกิจที่แยกจากกัน ตรงกันข้าม พระสังฆราชได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีในระเบียบเดียวกันกับศิษยาภิบาลท่านอื่นๆ เพียงแค่ “ถวาย” หรือติดตั้งใน “สำนักงาน” (นั่นคือ บทบาท) ของอธิการ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรนิกายลูเธอรันบางแห่งยังอ้างสิทธิ์ในการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกอีกด้วย

คริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง – โดยเฉพาะคริสตจักรเพ็นเทคอสต์ – มีระดับรัฐมนตรีที่ไม่เป็นทางการ ผู้ที่จบการศึกษาจากวิทยาลัยพระคัมภีร์หรือเรียนหลักสูตรที่กำหนดหนึ่งปีเป็นรัฐมนตรีที่ได้รับใบอนุญาต รัฐมนตรีที่ได้รับใบอนุญาตเรียกว่า “รัฐมนตรี” และรัฐมนตรีที่ได้รับการแต่งตั้งเป็น “สาธุคุณ” พวกเขาและศิษยาภิบาลของอีวานเจลิคัลด้วย โดยทั่วไปแล้วจะอุปสมบทในพิธีที่เรียกว่า

ไม่ใช่นิกาย

ในศาสนาคริสต์ คำว่า non-denominational หมายถึงคริสตจักรที่ไม่สอดคล้องกับนิกายที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ หรือยังคงเป็นอิสระอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้กีดกันมาตรฐานที่สามารถระบุตัวได้ในหมู่ประชาคมดังกล่าว การชุมนุมที่ไม่ใช่นิกายอาจสร้างกลุ่มที่ใช้งานได้โดยใช้วิธีการยอมรับร่วมกันหรือความรับผิดชอบต่อที่ประชุมและผู้นำอื่น ๆ ที่มีหลักคำสอน นโยบายและการนมัสการโดยทั่วไปโดยไม่มีการกำหนดทิศทางภายนอกหรือการกำกับดูแลในเรื่องดังกล่าวอย่างเป็นทางการ คริสตจักรที่ไม่ใช่นิกายบางแห่งปฏิเสธแนวคิดเรื่องโครงสร้างนิกายที่เป็นทางการอย่างชัดแจ้งว่าเป็นเรื่องของหลักการ โดยถือได้ว่าแต่ละประชาคมจะต้องเป็นอิสระ

โดยทั่วไปไม่ใช่นิกายใช้เพื่ออ้างถึงหนึ่งในสองรูปแบบของความเป็นอิสระ: การเมืองหรือเทววิทยา นั่นคือ ความเป็นอิสระอาจเกิดขึ้นเนื่องจากความไม่ลงรอยกันทางศาสนาหรือความไม่ลงรอยกันทางการเมือง ทำให้เกิดความสับสนในความเข้าใจ คริสตจักรบางแห่งกล่าวว่าพวกเขาไม่ใช่นิกายเพราะพวกเขาไม่มีสำนักงานใหญ่ (แม้ว่าพวกเขาอาจมีความเกี่ยวข้องกับประชาคมอื่น ๆ ก็ตาม) คริสตจักรอื่นกล่าวว่าพวกเขาไม่ใช่นิกายเพราะโครงสร้างความเชื่อของพวกเขามีเอกลักษณ์

สมาชิกของคริสตจักรที่ไม่ใช่นิกายต่าง ๆ มักจะคิดว่าตนเองเป็นเพียง “คริสเตียน” อย่างไรก็ตาม การยอมรับจุดยืนเฉพาะใดๆ เกี่ยวกับหลักคำสอนหรือการปฏิบัติ (เช่น เกี่ยวกับบัพติศมา) ซึ่งไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในคริสตจักรหรือที่นับถือศาสนาคริสต์โดยทั่วไป อาจกล่าวได้ว่าเป็นการสร้างอัตลักษณ์ตามหลักความเชื่อโดยพฤตินัย ในสาระสำคัญ นี่จะหมายความว่าคริสตจักรที่ไม่ใช่นิกายแต่ละแห่งสร้าง “นิกาย” ที่ไม่เป็นทางการของตนเองด้วยชุดหลักคำสอนเฉพาะตามที่กำหนดโดยความเชื่อและการปฏิบัติของประชาคมของตนเอง

มุสลิมไม่ได้บวชผู้นำศาสนาอย่างเป็นทางการ การอุปสมบทถูกมองว่าเป็นลักษณะที่แตกต่างของศาสนาอื่นและถูกปฏิเสธ อิสลามไม่มีคณะสงฆ์ที่เป็นทางการและแยกออกจากกันโชครถแห่อายุ

ผู้นำทางศาสนามักถูกเรียกว่าอิหม่ามหรือชีคหรือเมาลานา ชื่ออิหม่าม (เมื่อใช้นอกบริบทประวัติศาสตร์ชีอะต์) หมายถึงบุคคลที่เป็นผู้นำในการละหมาดโชครถแห่อายุ และยังสามารถใช้ในความหมายทางภาษาศาสตร์สำหรับทุกคนที่เป็นผู้นำชาวมุสลิมคนอื่นๆ ในการโชครถแห่อายุละหมาดแบบชุมนุม Sheikh เป็นคำภาษาอาหรับหมายถึง “ชายชรา” และใช้เป็นชื่อที่มีเกียรติสำหรับผู้ชายที่เรียนรู้ Shaikhah หมายถึงผู้หญิงที่เรียนรู้ในประเด็นอิสลาม ชื่อนี้มักจะแพร่หลายมากขึ้นในประเทศอาหรับ คำว่าเมาลานาเป็นชื่อที่มอบให้กับนักเรียนที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์มาดราซาโชครถแห่อายุ (โรงเรียนศาสนศาสตร์อิสลาม) ทั่วภูมิภาคอนุทวีปอินเดีย แม้ว่าโรงเรียนมุสลิม มหาวิทยาลัย หรือมาดราซาส อาจมีพิธีสำเร็จการศึกษาที่แตกต่างกันออกไป เมื่อนักเรียนสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี 4 ปี ของอิสลามศึกษาหรือหลักสูตรอาลิม 7-8 พิธี พิธีเหล่านี้ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของการอุปสมบทแต่อย่างใด โชครถแห่อายุ

ศาสนายิว

ดูเพิ่มเติมที่: รับบี § การอุปสมบท และรายชื่อโรงเรียนรับบี
การอุปสมบทของแรบไบในศาสนายิวเรียกว่า เซมิคาห์ (ฮีบรู: סמיכה, “พิง [ของมือ]” หรือ semicha lerabanim ฮีบรู: סמיכה לרבנות, “รับบีนิคัลอุปสมบท”) คำนี้มาจากคำภาษาฮีบรูซึ่งหมายถึง “พึ่งพา” ในแง่ของ “พึ่งพา” และด้วยเหตุนี้ “จะได้รับอนุญาต” โลครถแห่อายุ

ในขณะที่คำภาษาฮีบรู semikhah ถูกแปลเป็น “การบวช” ในภาษาอังกฤษ รับบีไม่ใช่พระสงฆ์ด้วยตัวของมันเอง แต่โดยหลักแล้วทำหน้าที่เป็นนักวิชาการด้านกฎหมายและครูของโตราห์ และในความเป็นจริง สำหรับจุดประสงค์ทางศาสนาหลายประการ การปรากฏตัวของแรบไบไม่จำเป็น (ตัวอย่างเช่น ในการละหมาด ฆราวาสจำนวนหนึ่ง (โควรัม) ของฆราวาสสิบคนเป็นสิ่งที่จำเป็นและเพียงพอ ดังนั้นคำกล่าวที่ว่า “รับบีทั้งเก้าไม่ถือเป็นมิยัน แต่ช่างทำหินสิบคนสามารถ”

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ในบางนิกาย Semikhah หรือ semicha lehazzanut อาจหมายถึงการบวชของ hazzan (ต้นเสียง); ในขณะที่คนอื่นใช้คำว่า “การลงทุน” เพื่ออธิบายการมอบอำนาจตามมาตรา

พุทธศาสนากับการบวช โชครถแห่อายุ

บรรพชาสามเณร
ดูบทความหลักที่ วินัย
ประเพณีของคณะสงฆ์ที่บวช ​​(สังฆะ) เริ่มต้นจากพระพุทธเจ้าผู้ทรงกำหนดคำสั่งของพระภิกษุสงฆ์และต่อมาของภิกษุณี ขั้นตอนการอุปสมบทในพระพุทธศาสนามีอยู่ในคัมภีร์วินัยและปาติโมกข์หรือพระไตรปิฎก ปัจจุบันมีสามสายการบรรพชาที่สมบูรณ์ซึ่งหนึ่งสามารถได้รับการอุปสมบทตามคำสอนของพระพุทธเจ้า: [ต้องการอ้างอิง]

ธรรมคุปตกะวงศ์ตระกูล
Mulasarvastivadin Lineage
เชื้อสายเถรวาท
มหายาน

บทความหลัก: พุทธศาสนามหายาน
ไซโจขอย้ำอีกครั้งว่ารัฐบาลญี่ปุ่นอนุญาตให้มีการสร้างแท่นบูชามหายาน ได้รับอนุญาตใน 822 CE เจ็ดวันหลังจาก Saicho เสียชีวิต ชานชาลาสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 827 ที่วัด Enryaku-ji บนภูเขา Hiei และเป็นแห่งแรกในญี่ปุ่น ก่อนหน้านี้ ผู้ที่ประสงค์จะเป็นพระภิกษุ/แม่ชีได้รับการบวชโดยใช้ศีลหินยาน ในขณะที่หลังจากแท่นบรรพชามหายานแล้ว ผู้คนจะได้รับศีลของพระโพธิสัตว์ตามที่ระบุไว้ในพรหมเนตรสูตร

เถรวาท

ดูบทความหลักที่ คณะสงฆ์ § พิธีอุปสมบท ภิกษุ ภิกษุณี เถรวาท § อุปสมบท และปัพพัชฌ
ปัพพัชชาเป็นพิธีอุปสมบทของพระภิกษุสามเณรตามประเพณีเถรวาท

ภิกษุณีครบบริบูรณ์

ความชอบธรรมของภิกษุณีที่บวชเป็นภิกษุณี (ภิกษุณี/ภิกษุณี) ได้กลายเป็นหัวข้อสนทนาที่สำคัญในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ข้อความที่สืบทอดในบันทึกประเพณีทางพุทธศาสนาทุกฉบับที่พระพุทธเจ้าองค์ทรงสร้างคำสั่งของภิกษุณีที่บวชอย่างสมบูรณ์ แต่ประเพณีดังกล่าวได้หายไปในประเพณีทางพุทธศาสนาบางอย่างเช่นพุทธศาสนาเถรวาทในขณะที่ยังคงแข็งแกร่งในศาสนาอื่นเช่นพุทธศาสนาจีน (สาย Dharmaguptaka) ในเชื้อสายทิเบตซึ่งสืบเนื่องมาจากเชื้อสายมูลาซาร์วาสติวาดิน บรรดาแม่ชีที่บวชแล้วไม่ได้ถูกพาไปยังทิเบตโดยปรมาจารย์พระวินัยของอินเดีย ดังนั้นจึงไม่มีพิธีการอุปสมบทของภิกษุณีครบบริบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ดาไลลามะที่ 14 ได้พยายามเป็นเวลาหลายปีเพื่อปรับปรุงสถานการณ์นี้ ในปี พ.ศ. 2548 ท่านได้ขอให้ภิกษุณีที่บวชเป็นภิกษุณีในสายพระธรรมคุปตกะ โดยเฉพาะจัมปะ เซโดรน ตั้งคณะกรรมการเพื่อทำงานรับสายพระภิกษุณีตามประเพณีธิเบต และบริจาคเงิน 50,000 ยูโรสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม การประชุมนานาชาติครั้งที่ 1 ว่าด้วยบทบาทของสตรีชาวพุทธในคณะสงฆ์: ภิกษุณีวินัยและสายเลือดอุปสมบท จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยฮัมบูร์ก ระหว่างวันที่ 18-20 กรกฎาคม พ.ศ. 2550 โดยความร่วมมือกับสถาบันเอเชีย-แอฟริกาของมหาวิทยาลัย แม้ว่าอายุทั่วไปจะเกินกำหนดในการอุปสมบท แต่องค์ดาไลลามะได้เสนอคำแถลงที่ร่างไว้ล่วงหน้าโดยกล่าวว่าต้องใช้เวลามากขึ้นในการตัดสินใจ ซึ่งจะทำให้ความตั้งใจของรัฐสภาเป็นโมฆะ

ประเพณีการอุปสมบทของชาวพุทธของ New Kadampa Tradition-International Kadampa Buddhist Union (NKT-IKBU) ไม่ใช่การบวชตามแบบพุทธ แต่เป็นประเพณีที่สร้างขึ้นใหม่โดย Kelsang Gyatso แม้ว่าผู้ที่บวชในองค์กรนี้จะเรียกว่า ‘ภิกษุ’ และ ‘ภิกษุณี’ ในองค์กร และนุ่งห่มของพระภิกษุณีและภิกษุณีตามประเพณีดั้งเดิม ในทางพุทธศาสนาแล้ว พวกเขาไม่ใช่ภิกษุณีที่บวชครบสมบูรณ์แล้ว (Skt.: bhikshu, bhikshuni ; Tib.: gelong, gelongma) หรือพวกเขาไม่ใช่สามเณรและแม่ชี (Skt.: sramanera, srameneri; Tib.: gestul, getsulma).

แตกต่างจากประเพณีทางพุทธศาสนาอื่น ๆ ส่วนใหญ่ รวมทั้งโรงเรียนพุทธศาสนาแบบทิเบตทั้งหมดซึ่งปฏิบัติตามพระวินัย การบวช NKT-IKBU ประกอบด้วยศีลห้าของฆราวาส และศีลอีก 5 ประการที่เคลซัง กยัตโซสร้างขึ้น กล่าวกันว่าเป็น “การควบแน่นในทางปฏิบัติ” ของคำปฏิญาณพระวินัย 253 องค์ของพระภิกษุที่บวชครบสมบูรณ์

นอกจากนี้ยังไม่มีคำแนะนำและแนวทางปฏิบัติอย่างเป็นทางการสำหรับพฤติกรรมของพระภิกษุและภิกษุณีใน กศน. เนื่องจากพฤติกรรมของพระภิกษุและภิกษุณีไม่ชัดเจน “ครูประจำบ้านแต่ละคนได้พัฒนาวิธี ‘วินัย’ พระภิกษุและภิกษุณีในศูนย์ของตน …”

การบวชของ Kelsang Gyatso ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเปิดเผยโดย Geshe Tashi Tsering ว่าขัดต่อหลักคำสอนของศาสนาพุทธและขัดกับคำสอนของ Tsongkhapa ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Gelugpa ซึ่ง Kelsang Gyatso ถูกไล่ออกจากโรงเรียน

หัวแข็งสากลนิยม

เนื่องจาก Unitarian Universalism มีเกณฑ์หลักคำสอนน้อยมากสำหรับสมาชิกที่คาดหวังในการชุมนุม การบวชของรัฐมนตรีของ UU จึงไม่ค่อยเน้นไปที่การยึดมั่นในหลักคำสอนมากกว่าปัจจัยต่างๆ เช่น การได้รับปริญญา Masters of Divinity จากสถาบันการศึกษาระดับสูงที่ได้รับการรับรองและความสามารถในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับ จริยธรรม จิตวิญญาณ และมนุษยธรรม

ในสมาคม Unitarian Universalist ผู้สมัครสำหรับ “การคบหารัฐมนตรี” ที่มีชื่อ (โดยปกติคือนักเรียนโรงเรียนเทวะปีที่สาม) จะได้รับการตรวจสอบ สัมภาษณ์ และอนุมัติ (หรือปฏิเสธ) โดยคณะกรรมการสมาคมรัฐมนตรีของ UUA (MFC) อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาตามหลักการพื้นฐานของความเป็นระเบียบเรียบร้อยของประชาคมแล้ว ที่ประชุม UU แต่ละแห่งจะตัดสินใจเกี่ยวกับการอุปสมบทของรัฐมนตรี และบางครั้งการชุมนุมอาจจ้างหรือแต่งตั้งบุคคลที่ไม่ได้รับมิตรภาพระดับรัฐมนตรีของ UUA และอาจรับใช้หรือไม่ก็ได้ตามหลักการของการชุมนุม รัฐมนตรี/บาทหลวง.

อ่านข่าวอื่นๆ คลิก